Os adjunto hoy, dos artículos de prensa publicados en ABC, que me parecen muy curiosos: El primero, la Laura Capmany, quien normalmente, nos deleita con sus artículos y romances incisivos y llenos de humor y buen hablar, nos hace una negra descripción de la España actual, quizá impresionada porque ella vive en Bruselas y, no está acostumbrada al buenismo y tolerancia de nuestras autoridades con los delincuentes de toda laya y de que cualquier individuo de ambos sexos, por el sólo hecho de no haber cumplido 18 años, sea calificado como "menor" y pueda asesinar, robar, violar o incendiar, impunemente. Habiendo "menores" y mayores que han sido detenidos más de 130 veces, sin que nunca se les haya juzgado "todavía", por la lentitud de la justicia, y mientras tanto, sigan tranquilamente en su "actividad".
El otro, es de un catedrático de filosofía francés, pero de origen judío alemán, que hace un sorprendente análisis de lo que significa la tauromaquia, y se sorprende de que haya españoles y de otras nacionalidades, cultos, pero ignorantes de la importancia de este mundo…
Os sugiero dedicar unos minutos a leerlos, porque a pesar de la extensión del segundo, vale la pena, y sobre todo, os sorprenderá, como me ha sorprendido a mi saber que hay cientos de personas que, en París, pagan unas caras entradas a un teatro, para asistir al homenaje del torero colombiano César Rincón…
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España Aventura
LAURA CAMPMANY - ABC - Miércoles, 27-08-08
España es en sí misma una aventura capaz de ofrecerte, a cualquier hora y gratis total, todas las sorpresas, emociones y riesgos de un buen parque temático. No necesitas montarte en una montaña rusa, ni en el túnel del miedo, ni en la lanzadera espacial, para darte un balón de adrenalina. De erizarte hasta el último cabello ya se encargan las mafias, que sin recargo te sirven la juerga a domicilio, y para provocarte ligeras taquicardias se bastan los chiquillos, que con un par de copas te sacan sin remilgos la navaja.
Está guapa, la calle. Me siento a media tarde en un café de Ibiza y acabo presenciando una carrera: pasa un muchacho negro corriendo como un corzo con una riñonera, y a distancia otro blanco que parece su dueño, y que al poco regresa, por supuesto sin ella. Nunca se nos dio bien el atletismo. Luego cambio de costa y de entrada me advierten que hay siete querubines que juegan a atracarte en el paseo, a plena luz del día y sin que mueva nadie una pestaña. La gente saca un bate si le rozas un faro. Hay, flotando en el aire, no amor, sino veneno. ¡Y lo que nos espera, con el paro!
Las familias se mudan de los chalés a pisos. Las señoras procuran salir acompañadas. Ya no puedes quitarle la mirada a tus hijos. Si ves una agresión, una paliza, un robo, una infracción o un accidente, aconseja el Gobierno y la prudencia alzar los hombros y pasar de largo. Con balas que te cosen el ombligo, puñaladas traperas, conductores suicidas, y esta especie de noria de la muerte en que se han convertido las más tenues esquinas, el dinero ya huele a guardaespaldas. Vivir aquí en España empieza a parecerse a la aventura de no saber, siquiera, si uno vive en España.
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EL ARTE DE JUGARSE LA VIDA
POR FRANCIS WOLF, CATEDRÁTICO DE FILOSOFÍA DE LA UNIVERSIDAD DE PARÍS
Jueves, 28-08-08
SE escucha de vez en cuando a escritores, universitarios y pensadores españoles evocar su infancia vagamente acunada de recuerdos taurinos y expresar su rechazo, a veces violento, de la fiesta de los toros. No comprenden cómo puede hoy (aún y siempre) emocionar, conmover, exaltar las muchedumbres, en las que seguro no ve nada más que una masa de reaccionarios incultos alentada por intelectuales esnobs. En esta revuelta antitaurina, a veces íntima, a veces sonoramente militante, se encuentran a menudo, en amalgama con la memoria de sus propias historias familiares, algunos tópicos datados en los sesenta (toros = turismo, exotismo de españolada, tremendismo del torero descamisado) o más antiguos aún (toros = España negra, vergonzante cara del pasado). Sí, ya sé: sé que para muchos españoles los toros despiertan espontáneamente ese mismo sentimiento confuso, un poco nostálgico, vagamente vergonzoso, de tener que vérselas con algo que sobrevive de manera inconveniente pero a punto de caducar definitivamente gracias a la ascensión social, la educación del pueblo, la evolución de las costumbres, el sano desarrollo de las sensibilidades, Europa, la democracia, etc. Sí, ya sé: sé que para muchos jóvenes españoles la palabra «tauromaquia» evoca carteles de otra época, un rito anticuado, una especie de juego arcaico o incluso un espectáculo cruel del que deben defenderse cuando, gracias a un programa Erasmus, se dan cuenta que, para el resto del mundo, se mantiene asociado al nombre de España, es decir, a una de las naciones más avanzadas de Europa de la que por lo demás uno puede sentirse orgulloso. A todos esos españoles, jóvenes o menos jóvenes, les quiero decir lo que sigue: los toros no son ya sólo la Fiesta Nacional de España. Con eso han perdido un poco y g
¿Se imaginan ustedes que hace apenas algunas sem
Un poco de pudor y muchos escrúpulos me impiden evocar mi infancia que está en las antípodas de las de los intelectuales españoles antitaurinos. Bastará decir que esa infancia en el cinturón de París, con mis padres judíos alemanes que escaparon por milagro de los campos de la muerte, en modo alguno me preparaba para recibir el choque que fue el descubrimiento accidental de los toros, a la edad de 18 años, al azar de una escapada estudiantil en la región de Provence. Para muchos españoles de mi generación, los toros son familiares, formaron parte de la vida cotidi
Sin duda, la corrida de toros no es moderna, pero no porque no sea de nuestro tiempo, es -al contrario- porque nuestro tiempo no está ya en la «modernidad». La modernidad en el sentido estricto se acabó hacia el final de los años ochenta del siglo pasado, con el derrumbamiento de las ideologías, el fin del sueño en el progreso y el agotamiento de los discursos dogmáticos de las vanguardias artísticas (formalmente revolucionarias, políticamente redentoras). Lo que algunos han dado en llamar la «posmodernidad» o lo contemporáneo se opone punto por punto a la modernidad. Puede ser que la corrida de toros no sea ni haya sido nunca «moderna», pero es seguro que se acuerda perfectamente a lo «contemporáneo». Lo moderno está ligado al progreso, a la «velocidad», a la industrialización sistemática (comprendida la de la g
Quizá se podrá afirmar: ¿pero el espectáculo del sufrimiento animal, dada la evolución de las costumbres, no es ya tolerable, hoy menos que ayer? A esto hay que responder que no es una cuestión de historia (moderna o no) ni de geografía (España negra o no). Yo no he sufrido nunca, personalmente, con el espectáculo del pez atrapado en el anzuelo del inocente pescador de río -es una cuestión de sensibilidad-. Ésta permite a algunos ver al toro como víctima, la mía sólo ve en él un animal combatiente. Autoriza a algunos a pensar que el torero martiriza una bestia, yo veo en él un héroe contemporáneo que tiene la audacia de desafiar y enfrentarse a una fiera jugándose la vida -sin más, por la belleza del gesto, por pura libertad, para afirmar su propio desapego en relación con las vicisitudes de la existencia y su victoria sobre lo imprevisible-. ¡Es cierto que el toro no quiere combatir, pero no por porque sea contrario a su naturaleza el combatir sino porque es contrario a su naturaleza el querer! Esto es al menos lo que mi sensibilidad me dicta, comparable en eso a la de cientos de miles de otros hombres en todo el mundo, y no la creo menos movilizada ni sublevada que ninguna otra ante el sufrimiento de los hombres -o incluso de los animales- ni menos consciente de lo que hace falta de poder creador para volver a dar hoy un sentido, en arte, a esa palabra mancillada que es la belleza.
FRANCIS WOLFF - Catedrático de Filosofía de la Universidad de París
